Por qué la libertad morfológica es una fantasía: tu cuerpo no es solo tuyo

En una charla de 2001 en Berlín, el transhumanista y académico de Oxford Anders Sandberg dirigido la multitud. Espero demostrar por qué la libertad de modificar el propio cuerpo es esencial no solo para el transhumanismo, anunció Sandberg, sino también para cualquier sociedad democrática futura.

La libertad exacta que Sandberg deseaba era morfológico libertad, la propiedad absoluta del propio cuerpo, que implica el derecho a sufrir modificaciones corporales, genéticas o protésicas. La tecnología ha permitido un nuevo mundo de expresión sexual, argumentó Sandberg, ¿por qué frenar la capacidad de mejorar la salud, la calidad de vida y mejorar nuestras habilidades actualmente lamentablemente humanas?



En muchos sentidos, la idea de la libertad morfológica se ha convertido silenciosamente en una piedra angular de las creencias transhumanistas. Se menciona al principio en la Declaración de Derechos Transhumanista, actualmente defendida por el candidato presidencial del Partido Transhumanista, Zoltan Istvan. Artículo 3 lee :



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Los seres humanos, las inteligencias artificiales sintientes, los cyborgs y otras formas de vida inteligentes avanzadas acuerdan defender la libertad morfológica: el derecho a hacer con los atributos físicos o la inteligencia de uno (muerto, vivo, consciente o inconsciente) lo que uno quiera, siempre que no lo haga. No lastime a nadie más.

Es justo decir que ciertas implicaciones de la libertad morfológica son ampliamente aceptadas. Hay procedimientos que son decididamente como cyborg, como la antena de metal que un treintañero Neil Harbisson implantado en su cráneo, lo que le permite percibir el color a través de diversas sensaciones cerebrales. Y luego están las modificaciones quirúrgicas cada vez más aceptadas, como los procedimientos de cambio de sexo.

Not an option -- yet.Andrés Nieto Porras/Flickr



Pero parte de la belleza, y el peligro potencial, de la libertad morfológica es que está definida de manera tan amplia. Las personas que desconfían de las modificaciones corporales señalan los programas de eugenesia patrocinados por el gobierno del siglo pasado, que según los transhumanistas no son un riesgo si los poderes gubernamentales en ejercicio se controlan adecuadamente.

En noviembre pasado, el Centro de Genética y Sociedad pidió una moratoria sobre la modificación genética de los niños. La libertad morfológica, en su forma más pura, no solo pertenece al cuerpo de uno, sino que también permite que las personas decidan qué tecnologías reproductivas quieren usar cuando tengan hijos. Aquí es donde se habla de bebes diseñadores viene en.

La edición de genes puede ser prometedora para la terapia génica somática (dirigida a tratar tejidos dañados en una persona completamente formada), dice un letra del Centro de Genética y Sociedad. Sin embargo, no existe una justificación médica para modificar los embriones o gametos humanos en un esfuerzo por alterar los genes de un futuro niño. Permitir la intervención de la línea germinal para cualquier propósito previsto abriría la puerta a una era de eugenesia del consumidor de alta tecnología en la que los padres ricos buscan elegir cualidades socialmente preferidas para sus hijos.



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Un poco más sin rodeos, el profesor de biología del MIT Eric Lander escribe en El diario Nueva Inglaterra de medicina que tales esfuerzos serían imprudentes y que a partir de ahora seguimos siendo terribles para predecir las consecuencias de incluso simples modificaciones genéticas en ratones.

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Cuando se trata del empalme del genoma en ratones, los resultados tienden a ser impredecibles. Panorama global / Flickr

Este temor de que la edición del genoma, que ciertamente cae bajo el paraguas de la libertad morfológica, pueda tener efectos impredecibles en las generaciones futuras, es frustrante para los transhumanistas, quienes enfatizan que la conversación sobre el establecimiento de límites éticos es más importante que la emisión de una moratoria.

Los debates enfurecen sobre la privacidad médica, los derechos de las mujeres a sus cuerpos, el dopaje, los derechos reproductivos, la eutanasia y la idoneidad de varios procedimientos médicos, mientras ignoran en gran medida que todos se basan en un problema común: nuestro derecho a modificar (o permitir que otros modifiquen) ) nuestros cuerpos de varias maneras, dice Sanberg, esta vez en el Lector transhumanista .

Es probable que los transhumanistas continúen pidiendo públicamente una libertad morfológica total durante algún tiempo: un número creciente de científicos, el componente necesario para alterar los genes, está estar de acuerdo no modificar el ADN de las células reproductoras humanas hasta que haya más evidencia de que la edición del genoma puede ofrecer un beneficio terapéutico mayor que los métodos existentes para tratar genes mutados. Pero todavía es un debate: si bien varios países tienen leyes contra las modificaciones genéticas de los seres humanos, el Estados Unidos no es.

Entonces, mientras los bioeticistas claman que la libertad morfológica total puede eliminar nuestra humanidad, los transhumanistas dicen que sin ella no somos realmente libres, y los científicos encargados de la capacidad de alterar genes dudan sobre el poder inherente a esa responsabilidad. Pero aunque no puede hacer exactamente lo que quiera hacer con su cuerpo a partir de ahora, anímese porque definitivamente puede poner electrónico chips de transpondedor en su piel si lo desea. A veces, así es como se ve el progreso.